Clausura del Seminario

Domingo de las Misiones       21/10/2012

En este video Hna. Mary John habla sobre la importancia del Seminario.
Para asistir, en inglés, clique aquí.

Después de tres semanas compartiendo experiencias, intercambiando informaciones y reflexionando sobre una gran variedad de temas relacionados con Justicia y Paz e Integridad de la Creación, llegó el momento de agradecer a todos y de partir cada uno y cada una para su misión en la provincia o región de origen.

Así, el último día del seminario fue una celebración por todos los retos alcanzados y una ocasión para evaluar. En el día anterior los participantes hicieron su evaluación individual y el equipo de organización hizo una sintesís de los resultados. En la sesión final, los facilitadores Hna. Mary John y P. Francisco O’Conaire compartieron el resultado. Los participantes consideraron el seminario de muy bueno a excelente.

Los participantes expresaron públicamente sus apreciaciones sobre el seminario con mucha alegría y gratitud por todas las experiencias vividas.

Hermanas Pauline Pereira y Judith Vallimont del Equipo de Coordinación General

Después, las Hnas. Pauline y Judith, del Equipo de Coordinación General, hicierón una celebración de agradecimiento a todas las personas que hicieron posible el seminario, fueron como ángeles que cuidaron de los participantes en todos los aspectos, desde la alimentación, alojamiento y transporte, hasta el trabajo de secretaria y comunicación.

En seguida, Hna. Maria Theresia Hörnemann cerró la sesión con una palabra de agradecimiento e invitación a dar continuidad al seminario, haciendo vida el compromiso de Justicia, Paz e Integridad de la Creación asumido.

Para asistir su discurso (en inglés) clique aquí.

Misa de Envio

La celebración de la misa de clausura junto con las hermanas de la comunidad de la Casa Madre, en Steyl, evidenció una vez más la riqueza de la internacionalidad y de la interculturalidad que estuvo presente a lo largo del seminario. Con cantos en diferentes lenguas y con una danza de adoración preparada por las hermanas de Índia, todas las animadoras y promotoras de JUPIC asumieron públicamente el compromiso de hacer de JUPIC un estilo de vida.

Texto de la Homilia de la MISA DE CLAUSURA

Fotos de la celebración de la Misa de Envio

Documento Final

20/10/2012

El documento revisado de la Declaración fue presentado al plenario para su aprobación. La facilitadora, Hna. Mary John, describió  el proceso llevado a cabo por los miembros del comité de redacción. Invitó a todos para que leyeran el documento y lo discutieran en grupos para verificar si el contenido corresponde al deseo de los participantes. Con algunas aclaraciones y adecuaciones el documento fue aprobado y aclamado por todos.  Los miembros del Comité de Redacción fueron elogiados y aplaudidos por el trabajo bien hecho. Por otra parte, Hna. Mary John alienta a los participantes a tener la declaración no sólo en el papel sino grabada en el corazón de los suyos y para llevarlo a la vida.

PRIMER SEMINARIO INTERNACIONAL DE JUPIC SSpS

STEYL, OCTUBRE 1-21, 2012

Declaración

Nosotras, las 53 Misioneras Siervas del Espíritu Santo incluida la Dirección General,  participamos del Primer Seminario Internacional de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JUPIC). Provenientes de 48 países participaron hermanas de las 44 Provincias/Regiones. El Consejo General convocó el seminario e invitó a 4 Misioneros del Verbo Divino como representantes de sus zonas. Durante estos días hemos profundizado el lema: “Escoge la vida”, nuestro icono bíblico (Jn 8,1-11) y nuestro opción por la vida, la justicia, la paz y la integridad de la creación. La experiencia compartida nos convocó y nos desafió a vivir los valores del Evangelio con una perspectiva nueva sobre la comprensión de JUPIC en el mundo de hoy.

En este caminar juntas, renovamos y reflexionamos sobre nosotras mismas, las Escrituras, nuestra Generación Fundadora, la Doctrina Social de la Iglesia, las Constituciones y las direcciones del 13º Capítulo General. Las realidades del mundo y  de la Iglesia, nuestra conexión con el Universo (Nueva Cosmología), Misticismo, profetismo, y  Justicia restaurativa fueron algunos de los temas del Seminario. El proceso del Círculo Pastoral  de ver, juzgar y actuar nos ayudó a profundizar nuestro entendimiento de las diversas situaciones. El Espíritu movilizó nuestros corazones para profundizar las direcciones congregacionales sobre la no violencia y la integridad de la creación.

El compartir las diferentes visiones nos llevó a una nueva comprensión de JUPIC como estilo de vida, el cual está enraizado  en nuestra espiritualidad Trinitaria – las relaciones con Dios, con nosotras mismas, con los otros y con la Creación.  Jesús, su pasión por el Reino y sus valores es nuestro modelo de JUPIC. Encarnar en nosotras el amor compasivo de  Jesús en las situaciones de injusticia y opresión, nace de una profunda vida contemplativa. Como mujeres discípulas de Jesús, JUPIC se convierte en una dimensión constitutiva de nuestra vida y misión.

Hemos visto al Señor que nos invita a una conversión personal y comunitaria, interpelándonos a proclamar con alegría su Resurrección y una vida plena en El. Está experiencia reaviva nuestra pasión y nos compromete decididamente  a hacer de JUPIC UN ESTILO DE VIDA.

A la luz de nuestras Direcciones  del 13º Capítulo General y de este Seminario de JUPIC, nos comprometemos a:

Trabajar por lograr la integración de JUPIC en todas nuestras comunidades y ministerios;

  • cuidar la Integridad de la Creación;
  • optar conscientemente por la no violencia como estilo de vida;
  • responder creativamente a las realidades de nuestro tiempo donde la vida está amenazada;
  • trabajar en red dentro de nuestras Provincias/Regiones, SSpSAP, los SVDs, con VIVAT Internacional, los laicos y otros.

JUPIC es un valor esencial de nuestra Congregación. Nuestra Generación Fundadora en sus esfuerzos por responder a los pobres y a las realidades de su tiempo, nos ha mostrado el camino. Nosotras nos comprometemos a continuar su espiritualidad, su visión y misión en el mundo de hoy.

Para bajar la Declaración clique aquí: Documento final

Palavras de la Secretaria Misional: Assista al video.

Hna. Carmen Elisa Bandeo, SSpS, la Secretaria Misional, habla sobre la importancia de la realización de este seminario para la Congregación en vista de una mayor dinamización de JUPIC.

Recae en la Secretaria Misional la tarea de animar, impulsar y apoyar a las hermanas en su vida y misión. Como JUPIC es parte integral de la vida misionera de las Siervas del Espiritu Santo, es también su responsabilidad acompañar el desarrollo de JUPIC en la congregación.

Para Hna. Carmen Elisa, asumir la promoción de la justicia, la paz y la integridad de la creación es dar seguimiento al sueño de San Arnoldo Janssen y buscar dar respuestas nuevas a las necesidades de hoy.

Participación del Verbo Divino en el seminario

Los Misioneros del Verbo Divino estuvieron representados en el seminario por cuatro Coordinadores Zonales de JUPIC:

  • P. Cherian Joseph Admakkeel, de India, representando la Zona ASPAC (Asia – Pacifico) de SVD;
  • Hno. Peter van de Wiel, de Holanda, representado el Continente Europeo;
  • Hno. Brian McLauchlin, de Estados Unidos, representando PANAM;
  • P. Godéfroid Naniakweti Kiyangi, de Congo, representando la Zona AFRAM, que corresponde al continente africano.

Hno. Brian McLauchlin, en entrevista para el Blog del Primer Seminario Internacional SSpS exteriorizó, en su nombre y de los otros SVDs, su gratitud por la oportunidad de participar del seminario. Tanbién habló sobre la relevancia de los temas tratados durante las tres semanas para la formación de los promotores de JUPIC para poder actuar eníos de la realidade de nuestro tiempo.
Para Hno. Brian es muy importante el trabajo conjunto entre hombres y mujeres para la misión, de manera particular, la família de San Arnoldo trabajando de manera integrada, en colaboración mutua.

Asista al video con el depoimento de Hno. Brian (en inglés).

Planificación

19 y 20/10/2012

 El Plan de Acción

Hna. Mary John Kudiyiuppil, SSpS, facilitadora del Seminario

En pequeños grupos, en su mayoría por país de misión, los participantes compartieron su plan individual o Plan Provincial de JUPIC. Este plan fue puesto entonces en los grupos continentales, donde, mediante el intercambio de ideas, cada uno se enriqueció y trabajó en el desarrollo de su propia síntesis a compartir más tarde en la propia provincia o región.

A partir de los planes presentados, los participantes levantaron algunos puntos y dificultades que necesitan ser tomadas en cuenta. Una de las propuestas es presentar para el prójimo Capitulo General de 2014 algunas cuestiones relevantes de JUPIC para que sean abordadas en el nivel congregacional.

También se propuso desarrollar una descripción de trabajo para los coordinadores de JUPIC. P. Francisco afirmó que tal descripción puede facilitar la fluidez del trabajo y la información sobre los niveles provincial / regional y continental. Planteó una advertencia, sin embargo, sobre el peligro del activismo. Hizo hincapié en la necesidad de cuidar de sí mismo y prestar atención a las diferentes áreas de la vida. Ante la necesidad aparentemente sin fin de responder a las personas y situaciones, tenemos que recordar que no somos el mesías. Para contrarrestar el activismo, ayuda de vez en cuando dar un paso atrás y pasar algún tiempo para estar a solas. El silencio es indispensable para conocerse a sí mismo y discernir el movimiento de Dios y su voluntad.

Orientaciones para el Plan de Acción

Asista a los videos con un resumen de las orientaciones sobre el plan de acción:

P. Francisco O’Conaire, OFM, facilitador del Seminario

Plano de Acción – Parte 1       Plano de Acción -Parte 2       Plano de Acción -Parte 3

 Puntos Comunes en los planos de acción

Después de que los planes se presentaron todos, se observaron los siguientes puntos comunes: la creación de redes; la dimensión de la oración, integración de JUPIC en las oraciones de la comunidad; formación; comunicación; dar continuidad al blog; realizar encuentros a nivel continental.

P. Francisco puntuó que entre todas estas posibilidades hay que se elegir sólo a unas pocas, para empezar, hacer una línea de tiempo, evaluar, y luego pasar a la siguiente. El también compartió una lista de las publicaciones impresas y web que son ricos en información y materiales sobre el trabajo de JUPIC.

Documentos  disponibles sobre JUPIC: JPIC USG / UISG Publicaciones (haga clic aquí) 

Fotos de las actividades grupales

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Día de Reflexión Personal

18/10/2012

Para resumir las actividades de los tres días restantes del seminario, Hna. Mary John (facilitadora) primero citó a Jesús diciendo: “Ustedes los conocerán por sus frutos”, y luego describió a los participantes lo que el equipo organizador considera como tres tipos de ” frutos “(para los días restantes del seminario):

  • Entender – revisar y finalizar la declaración
  • Actuar – hacer una planificación individual
  • Animar – preparar una presentación de 15 minutos para su respectiva provincia o región

Hna. Zélia Cordeiro, SSpS.

Como respuesta a la consulta de los participantes sobre cómo pueden trabajar en estrecha colaboración con VIVAT, Hna. Zelia y el P. Félix tomó la palabra una vez más. Hna. Zelia mostró un video con la inspiradora canción “I Was Here” (click aquí), cantada por Beyoncé por ocasión del Día Mundial Humanitario, el 19 de agosto de 2012, en la Asamblea General de la ONU.

P. Felix Jones, SVD, de Vivat.

P. Félix e Hna. Zélia presentaron “11 maneras prácticas para ser parte de VIVAT”:

  1. Aprender
  2. Celebrar días propuestos por la ONU
  3. Responder a las encuestas sobre temas relevantes
  4. Participar en las visitas del Relator Especial
  5. Participar / Contribuir en las Revisiones del CEDAW
  6. Participar / Contribuir en el EPU (Examen Periódico Universal)
  7. Trabajar en red con otras organizaciones, incluyendo agencias de la ONU (PNUD, ONU MUJERES, UNICEF ONUSIDA, etc) y los miembros de VIVAT en su país y en otros países
  8. Conozcer las leyes relacionadas con los temas que se ocupan en la misión
  9. Enviar Informe Anual
  10. “Internship” – * Ver las directrices en el sitio Web de VIVAT: http://www.vivatinternational.org
  11. VIVAT Publicaciones:
  • Utilice el manual “VIVAT se tú” en su comunidad (disponible en 4 idiomas)
  • Folleto – Reflexión Oración por Adviento 2012
  • Contribuir a nuestro boletín
  • Transmitir información

Eventos y fechas importantes para recordar:

  • La primera conferencia de la ONU sobre cuestiones indígenas en 2014.
  • Conferencia sobre el tema de las mujeres en 2015.

En nombre de todas las congregaciones miembros de VIVAT, Hna. Maria Theresia, siendo Presidente actual de VIVAT, agradeció Hna. Zelia y el P. Felix, reconociendo el trabajo que han estado haciendo con gran pasión.

El resto de la mañana se dedicó a la reflexión personal, sobre todo en planes individuales y presentaciones para las provincias.

Sesiones de la tarde

Revisión de la Declaración

Por sugerencia de los participantes del seminario, un comité compuesto por las Hnas. Rose Terese, Claire y Mary Joy fue encargado de elaborar una declaración para todas las provincias y regiones. En la parte de la tarde esta fue presentado al pleno. A las participantes se les dio tiempo para revisarlo, primero individualmente y luego por grupos continentales. Comentarios y sugerencias fueron presentadas al comité para su revisión.

Plan Provincial de JUPIC

El facilitador, P. Francisco presentó algunas directrices sobre la preparación de un Plan Provincial de JUPIC. El marco del plan toma en cuenta la visión de la provincia, los posibles obstáculos en la realización de esta visión, y las acciones concretas que deben adoptarse para superar los obstáculos.

Tarea principal de un animador de JUPIC

Como animadoras de JUPIC SSpS, nuestra tarea principal es ayudar a incorporar JUPIC en la vida (comunidad) y misión (ministerios) de las SSpS. P. Francisco señaló que, si bien los valores de JUPIC se promueven a nivel congregacional, el poner en práctica y la concretización de estos valores, por otra parte, se realizan en el nivel provincial. Para asegurarse de que JUPIC se convierta en una parte integral de nuestra vida y misión, también debemos tener formadores que están imbuidos de tales valores. La integración de JUPIC, a partir de los ejemplos dados por la Hermana Filo Hirota (uno de nuestros altavoces), no significa asumir un trabajo adicional, sino que significa hacer un ministerio asignado desde esta perspectiva.

Antes de cerrar la sesión P. Francisco presentó informaciones sobre materiales disponibles y recursos útiles:

  • Un itinerario formativo para una Vida Religiosa Profética
  • Oraciones preparadas por la comisión de JUPIC en Roma
  • Documento de trabajo de los Animadores de JUPIC – Directrices elaborado por la OFM

Comunicación No Violenta y Diseño de Proyecto y redacción de propuestas

17/10/2012 – Día Internacional de la Erradicación de la Pobreza

Comunicación para la Paz

Hna. Ana Elídia Caffer Neves, SSpS.

Hna. Ana Elidia Caffer Neves, SSpS, nuestra experta de la Provincia Brasil Norte, tiene una amplia gama de estudios y experiencia en el área de la comunicación. Su tema de hoy fue sobre “Comunicación No Violenta (CNV).” Asimismo, presentó su charla a modo de reflexión personal serema y desde los siguientes puntos:

1º. Tomar consciencia de mi corazón.

2 º. Identificar mis sentimientos dominantes durante el seminario.

3 º. Identificar las necesidades que sentí más fuertes durante el seminario.

4 º. ¿Cómo he satisfecho mis necesidades?

Hna. Ana Elidia procedió a su presentación titulada “Comunicación para la Paz, la comunicación compasiva”. Primero se hizo una importante referencia a una de las direcciones del 13º Capítulo  General – “El aprendizaje de la no-violencia”, y luego discurrió sobre el Triángulo de la violencia con sus tres componentes:

  • La violencia directa
  • Violencia Cultural
  • Violencia Estructural

En el aprendizaje de la Comunicación No Violenta es importante saber identificar cuáles son las necesidades humanas y los sentimientos para estar en conexión con uno mismo y con las otras personas. Tal conocimiento es esencial para la comunicación interpersonal que tiene su fundamento la compasión y la paz a su objetivo. Concebido en los años 60 por el psicólogo Dr. Marshall Rosenberg,  La CNV sirve como guía o herramienta para resolver conflictos y para desarrollar nuevos sistemas sociales que promueven la colaboración y el intercambio de energía. También CNV se aplica en la educación y en la promoción de la Justicia Restaurativa. La clave para superar las peleas y desacuerdos en la forma que hablar y escuchar a los demás.

Las imágenes del chacal (lobo) y una jirafa se utilizaron para hacer el contraste entre la forma agresiva de lograr nuestro objetivo, que la mayoría de la gente aprendió desde la niñez, y la constructiva  que es la promoción de la paz. En el rostro de una acalorada discusión, la jirafa escucha más allá de las palabras violentas, y solo oye al otro diciendo: “por favor ayúdame”. Con compasión ella considera lo que está ocurriendo al otro.

El punto de partida de CNV es lo que el Dr. Marshall llama “energía divina”. Significa reconocer la presencia de Dios en uno mismo y en el otro. Los conflictos con las personas de diferentes opiniones y culturas implican ciclos de emociones dolorosas. Como una manera alternativa de enfrentar eso, la CNV exige que se hable con claridad y honestidad. Al hacer esto, se debe tener en cuenta lo siguiente:

1º. ¿Qué hizo la persona?

2 º. ¿Cómo me sentí?

3 º. ¿Qué necesidad mía fue socavada?

4 º. ¿Qué deseo que esta persona me haga?

Los objetivos de la CNV:

  • Ayudar a conectarnos con lo que está vivo en nosotros y en los demás.
  • Establecer relaciones basadas en la cooperación y la compasión.
  • Establecer relaciones desde el corazón: dar y recibir para que la vida de uno mismo, así como la del otro puede ser enriquecida.

Algunos pasos en CNV:

  • observar sin interpretar
  • Identificar y expresar sentimientos
  • Asumir la responsabilidad por los propios sentimientos
  • Cuando las necesidades no son satisfechas, pedir lo que va a enriquecer la vida
  • Recibir y dar, empatía
  • Ser compasivo con uno mismo
  • Expresar el enojo
  • Liberarse interiormente para poder ayudar a los demás
  • Expresar gratitud

Concluida su presentación, Hna. Ana Elidia invitó a rezar la “Oración por la Paz” que ella misma compuso.

Presentación en Powerpoint sobre la Comunicación No Violenta: Comunicación para la Paz JPIC español

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Diseño de Proyecto y Redación de Propuestas

Hna. Benigilda Ladia, SSpS y Hna. Julie George Kandathinkara, SSpS comparten con los participantes sus conocimientos y experiencia en la elaboración de propuestas de proyectos.

Hna. Julie George Kandathinkara, SSpS and Hna. Benigilda Ladia, SSpS.

Hna. Benigilda hizo una conexión entre la redacción de propuestas y JUPIC. Ella dijo que nos convertimos en voz a los sin voz, haciendo una propuesta de proyecto en su nombre. Es una manera de tratar de concretar nuestra respuesta al compromiso con la vida. En la propuesta de proyecto es importante: VER la situación, JUZGAR basándonos en los valores del Evangelio, y ACTUAR de acuerdo a estos valores.

Hna. Julie George, a partir de su propia experiencia, presentó las Directrices para las Propuestas de Proyectos. Señaló que al hacer el presupuesto, la mayoría de las agencias de financiamiento requieren una contrapartida de los proponentes. Destacó también la importancia de realizar una investigación y la obtención de datos claros. Hna. Benigilda presentó los pasos para el monitoreo y algunas herramientas de recolección de datos.

En conclusión, se subrayó que la preparación de propuesta de proyecto es un proceso técnico y requiere una habilidad técnica especial. Podemos perder nuestra credibilidad ante las instituciones financieras si no lo hacemos bien. Eso significa perder el apoyo financiero para el trabajo de la misión.

Presentación Powerpoint sobre diseño de proyectos y redacción de propuestas

Abogar, lobbying and trabajo en red

16 /10 /2012

La Comisión Ejecutiva de Vivat International, P. Felix Jones y Hna. Zelia Cordeiro introdujeron la historia de Vivat International, sus objectivos y la manera como está trabajando a nivel internacional, especialmente junto a las Naciones Unidas.

Hna. Zelia Cordeiro, SSpS, y P. Felix Jones, SVD, son los ejecutivos de Vivat International en New York.

P. Félix, siendo el primer orador, presentó Vivat mediante la consideración de sus hitos. Cabe destacar que el establecimiento de Vivat como ONG en la ONU es la iniciativa de las SSpS. La propuesta conjunta se presentó a las SSpS y SVD en el Consejo General el 18 de mayo de 1999. Después de ser aprobado por la Asamblea de Provinciales SSpS y Regionales en Pune (septiembre de 1999) y el Capítulo General SVD (julio de 2000), Vivat se estableció formalmente el 18 de noviembre de 2000, haciendo SSpS y SVD los miembros fundadores.

Después de 12 años, la red Vivat ha crecido de manera significativa. Hasta la fecha, cuenta con total de 25.386 personas entre Hermanas, Sacerdotes y Hermanos provenientes de 12 congregaciones religiosas, que trabajan en 122 países en Europa, Asia-Pacífico, África y América.

Vivat aborda temas de JUPIC a nivel popular y a nivel sistémico. Para mostrar el proceso de cómo los problemas de las bases son llevados a Vivat Internacional, P. Félix relacionó algunos casos de Indonesia, Perú, Sudán y Sri Lanka.

Siendo la defensa de los derechos (advocacy) la tarea primordial de Vivat (y de los promotores de JUPIC), este tema fue animado por Hna. Zelia que presentó al grupo el significado de la defensa  y cómo esta se estructura. Para asegurar el éxito en los esfuerzos de promoción y defensa, hay acciones específicas y determinados pasos que tienen que ser seguidos.

El mantenimiento de un banco de datos es importante para apoyar la labor de defensa. Hay un proceso para manejar información confidencial y sensible con el fin de proteger los intereses de nuestros clientes. La defensa y promoción es un trabajo de alto riesgo. Quizás nunca veamos sus resultados finales durante nuestra vida, pero los efectos a largo plazo son mucho más que obras de caridad.

VIVAT Internacional cree que la dignidad y la igualdad fundamental de todas las mujeres es un derecho humano fundamental y deben estar garantizadas. Aunque el trabajo de VIVAT Internacional también cubre la pobreza, el desarrollo sostenible y el VIH / SIDA, las mujeres sin embargo ocupan una gran parte de su atención.

En el plano internacional se esfuerza por eliminar la violencia contra la mujer, lo que constituye una de las formas más generalizadas y brutales de discriminación que sufren las mujeres. Por esto, en la tarde, P. Félix dio una conferencia sobre CEDAW (Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer).

La presentación final por la Hna. Zélia fue sobre el “Examen Periódico Universal”  (EPU) de las Naciones Unidas sobre derechos humanos” y la “Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos”. Ella describió en detalle cómo las cuestiones de derechos humanos de diferentes países se presentan, se discuten y las acciones recurrentes  de las sesiones periódicas de denuncia al Consejo de Derechos Humanos de la ONU.

Presentaciones Power Point:

Vivat Internacional

Defensa

CEDAW

Examen Periódico Universal (EPU)

Sección de la noche

El Banco de los Misioneros SVD

En 1964, los Misioneros del Verbo Divino fundaron en St. Augustin, cerca de Bonn, Alemania, el único banco misionero en Europa. Su misión es ayudar a personas que lo necesitan. Todas las ganancias del Banco Steyler son destinadas al trabajo misionero de la SVD y las SSpS en todo el mundo.

Steyler Bank promueve la inversión segura a través de garantías éticas. 16.000 clientes satisfechos en demostrar que la inversión financiera en la solidaridad es posible. Año tras año varios millones de euros son direccionados a importantes proyectos sociales. Es de destacar que el Banco no se ve afectado por la crisis económica europea.

Steyler Bank es el único banco que pertenece a una congregación católica. Funciona de acuerdo con las directrices de los Misioneros de Steyl, fundada por San Arnoldo Janssen (SVD y SSpS).

La Espiritualidad del Promotor de JUPIC

15/10/2012

P. Gearóid Francisco Ó Conaire OFM es Secretario ejecutivo de la Comisión de JPIC (USG/UISG)

Iniciando a la tercera semana del Seminario Internacional de JUPIC de las Misioneras Siervas del Espíritu Santo, se empieza el movimiento de traer los contenidos aportados a la realidad concreta de las promotoras y promotores de JUPIC. La meta es integrar en la práctica personal y en el trabajo que cada una (o) desarrolla puntos bien concretos y transfórmalos en un plano de acción.

P. Francisco O’Conaire condujo la reflexión del día presentando puntos muy concretos que el animador y promotor de JUPIC necesita tomar en cuenta para realizar su misión. También planteó elementos importantes de espiritualidad de JUPIC con la intención de ayudar los animadores a construyeren una base personal de sustentación delante de los desafíos y dificultades propios de su campo de actuación.

Elementos a tener en cuenta en la animación de JUPIC

Responsabilidades: Animación, Formación, Comunicación, Coordinación y Colaboración.

Actitudes fundamentales + Acciones

Recuerde – ANIMADOR (más que una Activista!)
  • JUPIC en la vida y en la misión
  • “Relaciones justas“
  • Opción preferencial por los pobres
  • Espiritualidad del Reino
  • Testimonio personal (valores de JUPIC)

Enfoque (preguntas de ¿Por qué?): Causas y no sólo las consecuencias de la injusticia.

Conocer los aspectos fundamentales de JUPIC: 
  • la tradición bíblica,
  • los documentos de la Iglesia,
  • documentos y Espiritualidad de SSpS
 Manténgase conectada con las hermanas de la Provincia / (evitar convertirse en una solitaria)
Desarrolar Estructuras (locales / provinciales)

Desarrollar un plan de JUPIC

 Finanzas

Proyectos
  • Cada ministerio es un lugar para hacer justicia
  • que sean sencillos;
  • aprovechar lo que ya existe (formación, misión, seminarios, etc);
–¿Como mejor involucrar a más hermanas? –¿Que  se puede planificar con las demás? –¿Que se puede evaluar juntas?
Metodología
  • –La participación
  • El proceso
  • Algunas prioridades (cada cuestion está relacionada con otras)
  • El análisis de la realidad
  • VER – JUZGAR (Iluminar) – ACTUAR – Evaluar – CELEBRAR (ciclo pastoral)
Colaboración
  • Involucrar a otras; (otras religiosas, grupos religiosos, organizaciones no gubernamentales)
  • Involucrar a otras comisiones provinciales
  • Involucrar el liderazgo de la provincia
  • Estar al tanto de lo que ya existe (recursos, ideas, etc)
Comunicación – mantener a todas informadas
  • Sitios Web
  • Boletines
  • Acciones Urgentes
  • Publicaciones
Recuerden
  • Respetar a  las hermanas (sugerir)
  • Escuchar / observar
  • Ser positivo – afirmar
  • Perseverancia – Es el Proyecto del Reino y no la tuya!
  • Amar a las hermanas (incluso con sus resistencias)
  • Ser gentil y compasiva
  • Ser culturalmente sensibles
  • Estar dispuestas a capacitar a otras
  • Estar en contacto con los pobres
  • Responder en lugar de Reaccionar
  • Mantener un Sentido del Humor
  • Celebrar el éxito
  • Estar al tanto de lo que ya existe (recursos, ideas, etc)
  • Cuidado personal: estudios; oración / contemplación; director espiritual; tiempo libre y ojo para quién puede seguirte en el ministerio.
Evitar:
  • De juzgar a otras
  • Los despresios para los esfuerzos de otras
  • La impresión que el trabajo de JUPIC es para especialistas
  • De promover el ministerio de JUPIC sola
  • La creación de dependencias
  • El pesimismo
  • La negatividad
  • Hacer demasiado
Dificultades en la animación de JUPIC
  1. La Falta de una  metodología evangelica no-violenta
  2. Centrarse solamente en el “cambio estructural”  en lugar de “transformación personal” tambien
  3. Enfocando JUPIC en lo que pasa  “fuera” en lugar de “aquí dentro” también
  4. Algunos promotores son “Activistas” en lugar de ser “animadores“
  5. La falta de creatividad e imaginación
  6. Falta de entendimiento de JUPIC =  las promotoras y el liderazgo
  7. Las promotoras no reciben una capacitación u orientación sobre su ministerio
  8. La falta de continuidad en la animación de JUPIC
  9. Poco colaboración con otros servicios en la Provincia
  10. Ningún plan de JUPIC

Para bajar la Presentación en Power Point clicar aqui: SSpS.JPICAnimation_Oct 2012 español

Presentación en Inglés: SSpS.JPICAnimation_Oct 2012 english

Hacia Una Espiritualidad De La Animación De JUPIC – Justicia, Paz E Integridad De la Creación

Para bajar el contenido clicar aqui: Espiritualidad.JPIC.ESP

Misión y Jupic

13/10/2012

Misión y JUPIC en nuestra generación fundadora

Hna. Tina y P. Renato forman parte del Equipo del Centro de Espiritualidad Santo Arnoldo Janssen, en Steyl.

Después de prácticamente dos semanas de estudio y reflexión sobre diferentes temas relacionados con JUPIC, el día de hoy fue dedicado a mirar hacia nuestra generación fundadora y descubrir de que manera, en su tiempo, respondieron a los desafíos de la realidad que puede servir de inspiración para nosotros hoy en nuestra misión de animadores y promotores de JUPIC.

Para ayudarnos en esta tarea, la Hna. Celestina Tangan y P. Renato Leite Gnatta, del Centro de Espiritualidad Arnoldo Janssen presentaron sus reflexiones a partir de la vida de  la Bienaventurada Madre María Helena Stollenwerk, San José Freinademetz, San Arnoldo Janssen y Bienaventurada Madre Josefa.

Para acompañar la reflexión, bajar las presentaciones sobre la vida y las respuestas de cada uno de ellos en los links abajo.

B. Maria Helena        S. Arnoldo Janssen      S. José Freynademetz          B. Madre Josefa

Visita al Centro Misionero San Miguel

Por la tarde los participantes del Seminario de JUPIC fueron al Centro Misionero San Miguel, donde se inició la Congregación del Verbo Divino, en Steyl. P. Jürgen Ommerborni, el responsable por el Secretariado Arnoldo Janssen, que investiga desde hace muchos años la vida de Santo Arnoldo, compartió con nosotros algo de sus estudios sobre el fundador y la generación fundadora.

Con mucho entusiasmo, P. Jürgen planteó que P. Arnoldo era un hombre de visión amplia y muy atento a los signos del tiempo y, no obstante que en su época no se hablaba de JUPIC, en sus publicaciones el escribía que los misioneros debían estar al servicio de la justicia y de la verdad.

Su amor a las ciencias hizo que se preocupara en dar una formación en variadas áreas del saber a los misioneros y misioneras. Fundó el Instituto Anthropus para estudiar la cultura de los pueblos. Entendía y amaba la naturaleza como templo de Dios que debía ser respetada. Arnoldo Janssen también le preocuparon los asuntos políticos, especialmente si debía defender la seguridad de los misioneros y los intereses de la Iglesia. También tenía relación con laicos y laicas que le ayudaron en el sostenimiento de la obra misionera.

De muchas maneras P. Arnoldo acompañaba la realidad de los lugares donde estaban los misioneros y les ayudaba a buscar soluciones para la superación de las dificultades teniendo en vista el desarrollo de las personas y el cuidado con los pobres, con los migrantes y con las minorías. Su perspectiva misionera estaba direccionada a los no cristianos, pero también a los cristianos en situaciones difíciles donde no había suficiente presencia de la Iglesia.

De esta manera quedó muy claro que la dimensión de Justicia y Paz y la Integridad de la Naturaleza se hizo parte de la práctica de San Arnoldo y de las orientaciones que dejó a su familia espiritual, esto mucho antes de que la Iglesia comenzara a pensar en JUPIC.

Fotos del Centro Misionero y de la Iglesia de bajo y de cima.

Continuan algunas fotos de la visita al centro Misionero San Miguel, del sarcófago de San Arnoldo  y de la celebración de la Misa en la Iglesia superior, construida bajo la orientación de San Arnoldo.

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Doctrina Social de la Iglesia

12 / 10 / 2012

Hna. Tony Harris, del Orden Dominica, es la cordinadora Internacional de JUPIC de sua congregación.

Hna. Toni Harris, de los Estados Unidos y actual Coordinadora del Instituto de JUPIC de las Hermanas Dominicas, en Roma,  presentó el tema del día: Doctrina Social de la Iglesia. Partiendo del ciclo pastoral y de la realidad del mundo, ella presentó una lista con todos los países donde las Misioneras Siervas del Espíritu Santo están presentes y sugirió que se confronte con la lista de los países más pobres del mundo y de los que están en situaciones de conflictos para ver si el compromiso de la congregación está relacionado con estas realidades. Comparando la lista de los países fue posible verificar que las SSpS están en un número significativo tanto de países más pobres como también en situaciones de conflictos. A continuación presentamos algunos tópicos de su ponencia. ¿Qué queremos decir con “justicia?”

  • Establecer la igualdad en nuestras relaciones con los otros
  • Hacer el bien debido a nuestro prójimo, a la comunidad, a la creación y a Dios
  • Evitar hacer el mal, no infligir daño sobre nuestro prójimo, comunidad o la creación

Dimensiones de la justicia básica

  • justicia conmutativa: equidad fundamental en todos los acuerdos e intercambios
  • justicia distributiva: los beneficios y las cargas de la sociedad se comparten justamente
  • justicia restaurativa: la necesidad de reparar el daño hecho a las víctimas
  • justicia social: todas las personas tienen una deuda no satisfecha con el bien común

“Relación correcta”:

Re-articulación contemporánea del compromiso de hacer el bien debido a Dios, a nuestro prójimo, a nosotros mismos, y a toda la creación.

Caridad y Justicia

Responder a las necesidades humanas inmediatas  (el hambre, el abrigo, la ropa, etc.) no es lo mismo que trabajar para cambiar los sistemas que crean injusticias en la sociedad.  Esta distinción debe comprenderse como la diferencia entre caridad y justicia, la diferencia entre trabajos de misericordia y trabajos que cambien los sistemas opresivos. “La Caridad nunca será verdadera a menos que tome en cuenta la justicia… Que nadie procure, con pequeños obsequios de caridad, excusarse a sí mismo de los grandes deberes impuestos por la justicia.”    Pío XI, Divini Redemptoris (1937)

Aunque hay una relación esencial entre caridad y justicia,  no son lo mismo.  Trabajar por la justicia implica cambiar los sistemas, estructuras, instituciones y políticas públicas que son las causas o la raíz de las injusticias sociales. El Evangelio demanda que los seguidores de Jesús caminen con estos dos “pies:” Los dos pies son: caridad y justicia.

¿DE QUE INJUSTICIAS PARTICULARES ESTÁN CONSCIENTES EN LOS LUGARES DONDE VIVEN Y SIRVEN?

. . . una  sociedad que no respeta, no sostiene la dignidad básica, ni los derechos fundamentales, y no fomentará una calidad de vida decente para todas las personas.

Más informaciones en la presentación Power Point (español). Para bajar, clicar abajo:

SSpS -12 Oct 12-Parte 1-Contexto Espan

2. Parte: La Enseñanza Social de la Iglesia ¿Cuáles son algunos de los principios incluidos en la Doctrina Social de la Iglesia Catolica? La Doctrina Social está enraizada en las Escrituras y la Tradición.

¿No es éste, el tipo de ayuno que he elegido: romper las cadenas de la injusticia y desatar las correas del yugo, liberar al oprimido y romper todo yugo? ¿No es compartir tu alimento con el hambriento y brindar albergue al pobre vagabundo— cuando veas al desnudo, vestirlo, y no apartar de tí a tu propia carne y sangre?  (Isaías)

En el Evangelio de Mateo, Jesús mismo proclama:
En verdad les digo, lo que hayan hecho por el más pequeño de estos, por mí lo hicieron.
Temas Bíblicos de Justicia
  • Dios está activo en la historia humana
  • Creación
  • Relación de Alianza
  • Comunidad
  • Anawim — “las viudas, huérfanos y los extranjeros”
  • El ejemplo de Jesús – El Reino de Dios, sanando

En la fe bíblica, el hacer justicia es la primera expectativa de Yahvé. Walter Brueggeman

La Justicia en el sentido bíblico se consigue cuando cada persona tiene lo que él o ella necesita para sobrevivir, para desarrollarse y prosperar, y luego, ener posibilidad de regresarlo a la comunidad.

Antepasados en la Fe

  Tú no estás haciendo un obsequio de tus posesiones a la persona pobre.  Le estás entregando lo que es suyo. Porque lo que ha sido dado en común para el uso de todos, te lo has arrogado a tí mismo. El mundo se ha dado a todos, no solo a los ricos. (San Ambrosio)     ¿Honrarías el Cuerpo de Cristo?  No desprecies su desnudez; no lo honres aquí en la Iglesia con vestiduras de seda para  luego dejarlo fuera sin ropa y congelado.” (San Juan Crisostomo)

Temas Principales de la Doctrina Social

  1. Dignidad Humana
  2. Comunidad
  3. Derechos y obligaciones
  4. Opción por los pobres
  5. Participación
  6. Justicia Económica
  7. Protección de la Creación
  8. Solidaridad
  9. Rol del Gobierno
  10. Promoción de la Paz
Algunos Documentos de la Iglesia
  • Rerum Novarum, Encíclica de León XIII, 1891
  • Quadragesimo Anno, Encíclica de Pío XI, 1931
  • Gaudium et Spes, Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Moderno, 1965
  • Populorum Progressio, Encíclica de Pablo VI, 1967
  • Justicia en el Mundo, Sínodo Mundial de Obispos, 1971
  • Evangelii Nuntiandi, Exhortación Apostólica de Pablo VI, 1975
  • Redemptor Hominis, Encíclica de Juan Pablo II, 1979
  • Sollicitudo Rei Socialis, Encíclica de Juan Pablo II, 1987
  • Centesimus Annus, Encíclica de Juan Pablo II, 1991
  • Deus Caritas Est, Encíclica de Benedicto XVI, 2005
  • Caritas in Veritate, Encíclica de Benedicto XVI, 2009
Justicia y Paz – 1967
El Concilio Vaticano Segundo ha propuesto la creación de un cuerpo de la Iglesia Universal cuyo papel sea “estimular a la Comunidad Católica a fomentar el progreso en las regiones necesitadas y la justicia social en la escena internacional” (Gaudium et Spes, 90). Fue en respuesta a este requerimiento que el Papa Pablo VI estableció la Comisión Pontificia “Justitia et Pax” por un Motu Proprio fechado el 6 Enero de 1967 (Catholicam Christi Ecclesiam).
Dos meses después, en Populorum Progressio,  Pablo VI sucintamente definió del nuevo cuerpo que “su nombre, que es también su programa, es Justicia y Paz” (5). Gaudium et Spes y esta Encíclica, que “en cierta manera… aplica la enseñanza del Concilio” (Sollicitudo Rei Socialis, 6), fueron los textos fundamentales y puntos de referencia para este nuevo cuerpo.
La Acción en favor de la justicia y la participación en la transformación del  mundo  emerge como la dimensión constitutiva de la predicación del Evangelio, o, en otras palabras, de la misión de la Iglesia por la redención  e la raza humana y su liberación de cada situación opresiva.
Más informaciones en la presentación Power Point (español). Para bajar, clicar aquí. SSpS -12 Oct 12-Parte 2-CST espan
Parte 3 – Las Misioneras Siervas del Espiritu Santo y la enseñanza de la Iglesia

Ver contenido en la presentación Power Point. Para bajar, clicar aquí: SSpS -12 Oct 12-Parte 3-espan Docs.pptx

Parte 4 – Aspectos importantes de 3 documentos eclesiales relacionado com JUPIC

  • Justicia en el Mundo – 1971
  • ESC e Integridad de la Creación
  • El Instrumentum Laboris  para el Sínodo de la Nueva Evangelización
  • SSpS -12 Oct 12-Parte 4-3 Examples espan.pptx

Más informaciones en la presentación Power Point. Para bajar, clicar aqui: SSpS – 12 Oct 12 – Parte 4 – espan.Docs

Justicia Restaurativa: reconciliación y construcción de la paz

11 / 10 / 2012 – 50 años del Concilio Vaticano II

Hna. Filo Hirota es Superiora General de las Hermanas Mercedarias y ha trabajado con Jupic durante muchos años en nivel internacional

El tema de la Justicia Restaurativa en la perspectiva de la no violencia fue presentada por la Hna. Filo Hirota, Superiora General de las Hermanas Mercedarias, y que ha trabajado muchos años en JUPIC a nivel internacional.

Hna. Filo, como introducción, invitó a los participantes a una mirada contemplativa para lo que hemos escuchado en los días anteriores, llamando la atención que cada uno de nosotras (os) somos nuestras relaciones con uno mismo, con las personas, con la realidad del mundo, en interconectividad con todo el universo y con Dios.

Después hizo un recorrido por las principales situaciones que generan violencia en el mundo:

  • El hambre
  • Los conflictos armados
  • La industria militar y de armas
  • La situación de los refugiados y de los que son obligados a emigrar
  •  La destrucción de la biodiversidad
  • El fenómeno de la urbanización desreglada
  • La violencia doméstica, en las escuelas, en ambientes de trabajo
  • Exacerbación de la violencia en los juegos (realidad virtual) y en los medios de comunicación en general
  • La banalización del sufrimiento humano
  • La soledad, la angustia, frustración y ansiedad.

Todo esto ha transformado nuestro mundo, nuestra sociedad, en un mundo roto, donde el ser humano pasa por un proceso de deshumanización.

Presentación en Power Point de los tópicos presentados por Hna. Filo: 1. quienes somos

Delante de todo esto, ¿que está me diciendo Dios? ¿Cuál es nuestra misión profética? Como Comunidad SSpS, ¿cuál es nuestro mensaje para este mundo de hoy?

Fue dado tiempo para la reflexión personal y en grupo. Cada grupo intentó sintetizar su reflexión en una palabra, dibujo o símbolo que se colocaron en un mural. Luego, todos fueron invitados a contemplar en silencio la exposición de las síntesis de los grupos y continuar la reflexión personal.

La no-violencia de Jesús

En la sesión de la tarde, Hna. Filo reflexionó sobre el camino de la no-violencia que Jesús practicó en su vida y la manera inteligente y creativa que él propone en el Evangelio de cómo actuar en situaciones de violencia. También trajo el ejemplo de personas que asumieron en sus vidas el camino de la paz por la práctica de la no violencia como San Francisco de Asís, Ghandi, Martin Luter King y otros.

En seguida explicó el significado de Justicia Restaurativa y lo que ésta implica en la transformación de conflictos reales en la vida de las personas, comunidades y países. Para profundizar la reflexión presentó al grupo algunas preguntas:

  • ¿Cómo vivo/vivimos la no-violencia de Jesús en mi/nuestra vida ?
  • ¿Cómo vivo/vivimos la no-violencia de Jesús en mi/nuestra misión?
  • ¿Cómo vivo/vivimos la no-violencia de Jesús en la sociedad  donde estamos?
  • ¿Hasta qué punto la no-violencia es importante en nuestra vida y misión?
  • ¿Cuáles son los desafíos?

Mirar la presentación de Slides con más informaciones: 2. No Violencia

¿Existe guerra justa?

El tercer punto que Hna. Filo compartió fue el tema de la guerra, su significado y consecuencias.  Ella cuestionó el concepto de “guerra justa” y propuso el concepto de una “paz justa”. También habló sobre transformación de conflictos y las etapas que se debe vivir para la superación de la ira justa, el perdón y la restauración de la dignidad de la persona que fue víctima de violencia y también del agresor. El proceso debe acontecer con el apoyo y soporte de la comunidad.

Para más informaciones bajar la presentación en Power Point. (clicar el link): 3. guerra justa

 Programación del día:

Video de los participantes del seminario: (clicar para asistir)

Noche cultural: en breve fotos y videos

  • Participantes del I Seminario Internacional de JUPIC – SSpS

  • Raro encuentro entre las Misioneras SSpS y las Hermanas de la Adoración Perpetua

    Durante el Seminario de JUPIC el Consejo General SSpS visitó las Hermanas de la Adoración Perpetua en su Casa Madre, en Steyl. Fue un encuentro de convivencia y una oportunidad de compartir la vida in la misma familia de Santo Arnoldo Janssen.

  • Fotos de Steyl

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    Conclusión del SeminarioOctober 21, 2012
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